Георгий - definição. O que é Георгий. Significado, conceito
Diclib.com
Dicionário ChatGPT
Digite uma palavra ou frase em qualquer idioma 👆
Idioma:

Tradução e análise de palavras por inteligência artificial ChatGPT

Nesta página você pode obter uma análise detalhada de uma palavra ou frase, produzida usando a melhor tecnologia de inteligência artificial até o momento:

  • como a palavra é usada
  • frequência de uso
  • é usado com mais frequência na fala oral ou escrita
  • opções de tradução de palavras
  • exemplos de uso (várias frases com tradução)
  • etimologia

O que (quem) é Георгий - definição

МУЖСКОЕ ЛИЧНОЕ ИМЯ
Ежи (имя); Жорик; Гиваргис; Jerzy

Георгий         
м. разг.
Название ордена или знака отличия ордена Святого Георгия.
Георгий         

В Грузии: Г. III (г. рождения неизвестен - умер 1184), царь Грузии с 1156, сын царя Дэметрэ I. Продолжал активную внешнюю политику Давида Строителя, отвоевал у сельджуков города Двин (1162), Ани (1173). Войска Г. III взяли Шабуран и Дербент (1167). Опираясь на дворян и городское население, упорно боролся против крупных феодалов за усиление централизованной власти, подавил выступление знати во главе с везиром Иванэ Орбели. Жестоко подавлял антифеодальные выступления крестьян. При жизни возвёл на престол свою единственную дочь Тамару (1178), ставшую его соправительницей, в царствование которой после смерти Г. III наступил расцвет феодальной Грузии.

Г. V Блистательный (г. рождения неизвестен - умер 1346), царь Грузии с 1314, упорно стремился к освобождению Грузии от монголо-татарского ига и фактически стал независимым царём. Боролся с непокорными феодалами, добился воссоединения Имерети (1327) и Самцхе-Саатабаго (1334) с Грузией. Г. V жестоко расправился с жителями нагорных районов, выступавшими против феодалов. При Г. V был выработан свод законов для горцев ("Дзеглис дадеба"), усиливших роль царской администрации, и составлен юридический памятник "Распорядок царского двора", отразивший уровень развития государственного строя и экономического положения страны.

Г. XII Багратиони [1746-28.12. 1800(9.1.1801)], последний царь (с 1798) царства Картли-Кахети. (Восточная Грузия), сын Ираклия II (См. Ираклий II). Возобновил Георгиевский трактат 1783 с Россией. Не имея сил для борьбы с агрессией Ирана и с притязаниями братьев на престол, Г. XII умышленно ограничил свой суверенитет и попросил Павла I о принятии Грузии в подданство России. Умер, не дождавшись возвращения послов. 22 декабря 1800 Павел I подписал манифест о присоединении Грузии к России, обнародованный после смерти Г. XII.

Лит.: Фадеев А. В., Россия и Кавказ первой трети XIX в., М., 1960.

Георгий         
Георгий cв., великомученик, Победоносец - по сказаниям Метафраста,происходил из знатного каппадокийского рода, занимал высокое положение ввойске. Когда началось Диоклетианово гонение на христиан, он сложил ссебя военный сан и явился исповедником христианства, за что и былобезглавлен, после восьмидневных тяжких мучений, в Никомидии, около 303г. Существует много древних житий и сказаний о жизни, подвигах и чудесахсв. Г. великомученика; одно из лучших помещено в нашей славянской Минее.Древнейшие календари восточные и западные относят кончину св. Г. к 23апр.; согласно с этим и праздник ему у нас падает на это число. Главасв. великомученика обретается в Риме, во храме его имени. Наш паломникАнтоний видел верх главы его, в 1209 г., в Константинополе, вГеоргиевском-Минговском монастыре. Почитание мученика ранораспространилось на Востоке. У нас с первых времен христианства его имядавалось членам великокняжеского семейства: уже в 988 г. вел. кн.Ярослав получил при св. крещении имя Георгия. После победы надпеченегами, в 1036 г., Ярослав основал в Киеве монастырь св. Георгия иповелел по всей Руси "творити праздник" св. Георгия 26-го ноября. В1030-м году, после победы над чудью, велики князь Ярослав Георгий,устроил, в трех верстах от Новгорода, Юрьев храм, на месте которогосуществует до сих пор Юрьев монастырь. Св. Г. изображают юношей, воиномна белом коне, копьем поражающим дракона. Со временя Ярослава такоеизображение встречается на княжеских печатях и монетах. С ДмитрияДонского св. Г. считается покровителем Москвы; позже его изображеновходит в состав русск. государственного герба. В царствование ФеодораИоанновича монету с изображением св. Г. давали за храбрость воинам, дляношеция на шапке или на рукаве. На западе почитали св. Г. и храмы вчесть его явились в конце V и в VI в., и особенно со времени крестовыхпоходов. Ричард Львиное Сердце верил в особое покровительство,оказываемое ему св. Г. Английский орден подвязки, учрежденный ЭдуардомlII, считает св. Г. своим патроном. П. В. С давних пор св. Г. сделался до того народным, что чуть не в каждойстране имя его переделалось на особый лад: он - Иорге у средневековыхнемцев, Жорж у французов, Егорий или Юрий у русских, Герги у болгар,Ижик у чехов, Джерджис у арабов и т. д.; иногда он прославляется подтуземными именами, принадлежавшими языческим божествам, напр. Уастырджиу осетин или Хызр, Кедерь на мусульманском Востоке. праздник его у нас вРоссии, как и во всех славянских землях, пользуется высоким уважением исопровождается множеством разнообразных обрядов, из кот. видно, что св.Г. является специально покровителем земледелия и скотоводства; о том жесвидетельствуют и многочисленные легенды, загадки, заговоры и приметы, вкоторых поминается Егорий - Юрий. Кроме весеннего Юрьева дня (23 апреля)на Руси имеет значение и осенний его праздник - 26 ноября, к которомуприурочено чудо св. Г. о змее и девице. Эти два юрьева дня теперь служаттолько пределами земледельческих работ, а до известного указа БорисаГодунова о прикреплении крестьян к земли имели важное юридическоезначение, так как только после осеннего Юрия дозволялся переход отодного помещика к другому. Высокое почитание св. Г. объясняется многимипричинами: его именем (gewrgoV значит земледелец), его иконописнымизображением, в виде прекрасного юноши в полном вооружении, чаще всегона коне в битве со змеем; содержанием его жития и чудес, временем егопразднованы и перенесением на него многих черт с разных языческихбожеств (персидского Митры, семитического Таммуза и египетского Юра),которое, в свою очередь, было обусловлено изображением, временемпразднования и легендой. Древнейшее житие св. Г. дошло до нас вгреческом палимпсесте IV - V века в виде отрывков (изд. Детлефсен). Этожитие апокрифическое; по его рассказу Г. мучит персидский царь Дадиан впродолжение 7 лет. Г. три раза умирает и три раза воскресает, и когда онумирает, усекнутый мечом, в четвертый раз окончательно, небесный гневпоражает его мучителей. Несмотря на запрещение церкви, именно это житие,в его позднейших переделках и распространениях, послужило источникомфранцузских и немецких поэм и распространилось на мусульманском Востоке.Оно же в славянской переделке легло в основу русского духовного стиха оЕгории Храбром, в котором св. Г. является устроителем Земли Русской. Чудо св. Георгия о змее и о девице, так же как и житие его,первоначально получило литературную обработку на Греческом Востоке,потом (до XII в.) перешло на Запад и позднее сильно распространилосьтам. Содержание его в том, что св. Георгий убивает змея или дракона,который опустошал землю одного языческого царя, во избежание чего царь играждане принуждены были отдавать ему на съедение детей своих. Когда нажертву змею выведена царская дочь, является св. Георгий, как молодойвоин (по одним вариантам он совершает этот подвиг до своего мучения, подругим - уже после смерти), и словом своим и крестом усмиряет змея,которого, по его повелению, царевна, как овцу, приводит на своем поясе вгород; после этого отец царевны и многие тысячи его подданных принимаюткрещение. Ученые болландисты, издавшие Acta Sanctorum, придают этомучуду аллегорическое толкование (змей есть язычество, девица - церковьхристианская) и буквальный смысл его считают апокрифическим. Но в народевсех христианских стран это чудо пользовалось огромной известностью изначительно усилило почитание св. Георгия. Особенно много народных песенпородило оно в Греции и в странах славянских; в этих песнях, как и наиконе, Георгий обыкновенно не словом, а силою оружия укрощает дракона -змея; во многих случаях прибавляются и другие поэтические подробности. Врусском духовном стихе освобожденная Егорием Храбрым царевна называетсяЕлизаветой, согласно одной из древнейших редакций чуда. См. А.Кирпичников, "Св. Георгий и Егорий Храбрый" (СПб. 1879); А. Н.Веселовский, "Разыскания в области русских духовных стихов" (Прилож. кXXXVII т. "Зап. Импер. Академии Наук. "): А. Хаханов, "Грузинский изводсказания о св. Георгии" (М. 1892). А. Кирпичников.

Wikipédia

Георгий

Гео́ргий — мужское личное имя греческого происхождения; восходит к др.-греч. Γεώργιος («Георгиос») — «земледелец». В древнегреческой мифологии «Георгос» — один из эпитетов Зевса, почитавшегося основным покровителем земледелия.

Помимо многочисленных уменьшительно-ласкательных форм в русском языке существуют два производных от этого имени — Юрий и Егор, получившие широкое распространение и признаваемые с 1930-х годов самостоятельными именами.

В древнерусских летописях встречаются следующие формы этого княжеского имени: Гергии, Горьги, Гюрги, Гюргий, Гюрий, Дюрга, Дюргий, Дюрди, Дюрдий, Юрий, Юрьи, Юрьги, Юрко, Юрка. Судя по материалу берестяных грамот и Новгородской первой летописи, форма «Гюрги», скорее всего, старше формы «Юрьги».

Exemplos do corpo de texto para Георгий
1. Георгий Флоровский, Георгий Федотов, Антон Карташев, о.
2. Например, Людмила Константинова, Георгий Острецов, Георгий Литичевский, Константин Гайдай...
3. Георгий Данелия, режиссер: - Георгий Николаевич, какие книги вы сейчас читаете?
4. Георгий Боос - "Газете" В сентябре прошлого года зампред Госдумы Георгий Боос стал губернатором Калининградской области.
5. И если Георгий Победоносец с рубля поражает змея, то святой Георгий с соверена -- только замахивается.
O que é Георгий - definição, significado, conceito